中国有哪些好书
中国有哪些好书，走进中国的历史古卷，这里有数不尽的琴棋书画，诗书礼乐，这些有着很高的学习价值，无论是医学还是天文学，在流传下来的文化中体现，下面我们来看看中国有哪些好书？
中国有哪些好书1
《水浒传》、《三国演义》、《西游记》、《红楼梦》是中国古典长篇小说中的四大名著，简称四大名著。四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。这四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就。相信作为中国人，我们都知道中国所谓的四大名著，但是这四大名著是什么时候定下来的，是谁定下来的呢？这些作者都是明朝清朝的人写出来的，难道在明朝清朝之前就没有比四大名著更好的书籍了吗？
中国发展了几千年，各种书籍浩如烟海。没有任何一个人可以读完的。在中国古代的时候，有很多的小说也非常经典，出现了数不胜数的经典小说，而这四本书之所以能够成为四大名著，还得从四大奇书说起。在明代，一个叫李贽的官员，他是思想家、文学家，泰州学派的一代宗师，他读完了《水浒传》之后，就把水浒传称为了宇宙内五大部文章之一；袁宏道也是一明朝官员，与其兄袁宗道、弟袁中道都有才名，史称公安三袁，他也把《水浒传》称为案头不可少的书；后来，毛纶、毛宗岗父子也对《三国演义》详加批点，并且推之为才子书第一。所以对于四大奇书的说法，要从明朝天启年间说起，后冯梦龙也提到了四大奇书，但是关于这个记载的内容，还得从康熙时期说起，在李渔的笔下，第一次把《三国演义》加入了四大奇书之一，后来《西游记》也加入了其中，不过还有一本书，也在四大奇书里面，那就是《金瓶梅》。所以说，在康熙时期，所谓的四大奇书是《水浒传》、《金瓶梅》、《三国演义》、《西游记》。
后来到了乾隆年间，《红楼梦》出现了，自此，《三国演义》、《水浒传》、《西游》和《红楼梦》被称为四大奇书。1953年，这四本书就成了四大名著，在1976年的时候，中国人民出版社正式将《金瓶梅》剔除出去，加入了《红楼梦》。并且将《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》这四本书一起打包出版。90年代，很多出版社也效仿人民出版社这种方式，将《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》这四本书一起打包出版，以四大名著的名义来进行销售，这样就形成了四大名著的名气。从此，这种说法被流传了下来，同时也被中国社会所接受。
在没有出现四大名著之前难道就没有经典的书籍吗？答案是肯定有的。我国的国学方面有很多经典优秀的书籍，四书五经，各种经书，比如等等，中国古代经书很多，比较传统的提法有以下四种，一般有“八经”的提法：
五经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋（经）》。
六经：《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《周易》、《春秋（经）》、《乐经》。
九经：《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《易》、《书》、《诗》。
十三经：《诗经》、《尚书》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《周易》、《左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《尔雅》、《孝经》、《孟子》。这些都是不朽的经典，值得我们去品读！
当然，还有很多著名的经典之作>等文学书籍，还有我们没有缘分读到的书籍，例如等。这些都是很多人知道的经典之作，不知今天的我们，读过有几本呢？
一本书的成名，被定位经典传诵，是不是也像一个人一样，需要遇到懂他的知己呀？！如果你没有读到它，怎会知道它的内涵呢？书籍也像人一样，得遇到合适的人，同样的东西在不同人的眼里是不一样的，决定书籍命运的`往往也是有权力的人决定的。看史就明白了。浅陋之语，不足笑谈。
中国有哪些好书2
《诗经》
《诗经》有“四始六义”之说。“四始”指《风》、《大雅》、《小雅》、《颂》的四篇列首位的诗。“六义”则指“风、雅、颂，赋、比、兴”。风是各地的歌谣，大部分是黄河流域民歌，“雅”基本上是贵族的作品。颂是宫廷用于祭祀的歌词。《诗经》故事的丰富、词句的意蕴似乎给每位读者打开了一个通往古代民间与宫廷的隧道。
原文速递国风·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有焚其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
这首民歌唱出了一位普通女子出嫁时对婚姻生活的最真切的渴望与期待。简单朴实，毫无刻意的修饰，真正流传千古的、扣人心弦的故事往往都是那些平淡却真实的、简单却深情的。
这就是来自千年前真正的生活展现，而这种展现无论何时品读都会闻见芬芳、感受美好。
《论语》
北宋政治家赵普曾对当朝皇帝说，臣有《论语》一册，一半可用来助君打天下，一半可用来助君治天下。《论语》中不仅包含了许多治国守国之道，如今还能让我们感受到儒家思想的深厚意蕴。
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吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习呼？
父母在，不远游。游必有方。
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
可以托六尺之孤。可以寄百里之命。临大节而不可夺也。君子人与。君子人也。
围绕孔子，《论语》成功刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩等等，都称得上个性鲜明，在其文字中又可追寻时代长河中风度君子的形象。
《宋词三百首》
超越时空的力量，每位词人毫不吝啬心中欢愉与愤懑。或大胆倾吐，或幽咽含蓄，苦与乐等你细品后跃然纸上。
原文速递《声声慢》李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急。雁过也，最伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损、如今有谁堪摘。守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得。
一位柔弱女子，家国之愁。满腔愁苦、满目悲凉。白描之下用叠字点点滴滴、层层递进、悲伤之感顺势而来。
《红楼梦》
《红楼梦》以“大旨谈情，实录其事”，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。“真事隐去，假语村言”的特殊笔法，更是令后世读者脑洞大开，揣测之说久而遂多。
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那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》，走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树头上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许多，宝玉正踟蹰间，只听背后有人说道：“你在这里做什么？”宝玉一回头， 却是林黛玉来了，肩上担着花锄，锄上挂着花囊，手内拿着花帚。
鲁迅评价《红楼梦》说，《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……全书所写，虽不外悲喜之情，聚散之迹，而人物事故，则摆脱旧套，与在先之人情小说甚不同。
《围城》
随手一翻，《围城》就属于一下子可以抓住你的兴趣点，让这些精妙的语言触碰到人心的最深处。犀利、讽刺有时真的让人痛快淋漓。
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结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。
婚姻象围城，“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”。
酒不醉人人自醉，色不迷人人自迷，今朝有缘来相会，明日你东我向西。
这一张文凭，仿佛有亚当、夏娃下身那片树叶的功用，可以遮羞包丑;小小一方纸能把一个人的空疏、寡陋、愚笨都掩盖起来。
钱钟书可谓是一个高明的讽刺家，暂且不论《围城》是文人小说，却不使人感到沉闷，许多话语有着丰富的文化底蕴和知识含量。这些语言散发出机智的锋芒，不断有新奇的比喻和警句，甚至在今天仍发人深思。
